சுதந்திரமும் சமத்துவமும் ஜனநாயகத்தின் இரண்டு அடிப்படைக் கருத்துக்களும் ஓரளவிற்கு முரணானவை என்பது ஒரு விசித்திரமான உண்மை. தர்க்கரீதியாகக் கருதப்பட்டால், சமூகமும் தனிநபரும் பரஸ்பரம் தனித்தனியாக இருப்பதைப் போலவே சுதந்திரமும் சமத்துவமும் பரஸ்பரம்.
~ தாமஸ் மான் ~
மேற்கண்ட கூற்றை ஜீரணிக்க கடினமாக இருந்தது. சுதந்திரம் மற்றும் சமத்துவம் இரண்டும் அமெரிக்க சாகசத்தின் மூலக்கல்லாகும் என்று நான் நம்பினேன். ஆயினும்கூட அமெரிக்காவின் வரலாற்றையும் இன்று இங்கு வாழ்ந்த அனுபவத்தையும் திரும்பிப் பார்க்கும்போது, இந்த இரண்டு கொள்கைகளுக்கும் இடையில் நமக்கு மோதல் உள்ளது என்பது தெளிவாகிறது.
அமெரிக்கப் புரட்சி பிரிட்டிஷ் சாம்ராஜ்யத்தின் கொடுங்கோன்மை மற்றும் காலனித்துவ கட்டுப்பாட்டிலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்ற குறிக்கோளுடன் நடந்தது. புரட்சியின் தலைவர்கள் பிரிட்டிஷ் நுகத்தை ஒதுக்கி வைத்து தங்கள் சொந்த முடிவுகளை எடுக்கும் உரிமைக்காக போராடினர். சமத்துவம் என்பது ஒரு பிரச்சினையாக இருக்கவில்லை. எங்கள் ஸ்தாபக தந்தைகள் எல்லா மனிதர்களும் சமமாக படைக்கப்பட்டவர்கள் என்று பராமரித்தாலும். ஆயினும்கூட இந்த சமத்துவத்தில் பெண்கள், நாங்கள் ஒதுக்கித் தள்ளிய பூர்வீகவாசிகள் அல்லது ஐரோப்பிய அல்லாத பிரித்தெடுத்தல் நபர்கள் அடங்கவில்லை. குறிப்பாக, ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்ட அடிமைகள் சட்டமன்ற காரணங்களுக்காக ஒரு நபரின் மூன்றில் ஐந்தில் ஒரு பங்காகக் காணப்பட்டனர்.
பத்தொன்பது நூற்றுக்கணக்கான நடுப்பகுதியில் சமத்துவம் பற்றிய பிரச்சினை முக்கியத்துவம் பெற்றது. இது உள்நாட்டுப் போரில் கொதித்தது, அனைத்து மக்களின் சமத்துவத்துக்காக போராடும் வடமாநில மக்களும், மற்றவர்களைக் கட்டுப்படுத்தும் உரிமையைப் பயன்படுத்த சுதந்திரத்திற்காக போராடும் தென்னக மக்களும், அதாவது மக்களை விட அவர்கள் உடைமைகளாகக் கருதிய அடிமைகள்.
சுதந்திரமும் சமத்துவமும் தற்போது வரை பிரச்சினைகளாகவே இருக்கின்றன. தாராளவாதிகள் மருத்துவ பராமரிப்பு, கல்வி மற்றும் நீதி நேர்மை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அனைவருக்கும் சம உரிமைகளுக்காக போராடுகிறார்கள். பழமைவாதிகள் தங்கள் சக்தியைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள போராடுகிறார்கள், மற்றவர்கள் தங்கள் சொந்த விவகாரங்களை நிர்வகிக்க விட்டுவிடுகிறார்கள். அது மிகைப்படுத்தப்பட்டதாக இருக்கலாம், ஆனால் அதில் முக்கிய சிக்கல்கள் அடங்கும் என்று நினைக்கிறேன்.
சமீபத்திய ஆண்டுகளில், இரு தரப்பினரும் தங்கள் மூலைகளுக்கு பின்வாங்கினர், அவர்கள் சொல்வது சரி என்றும் மற்ற முகாம்களில் இருப்பவர்கள் தவறு என்றும் வலியுறுத்தினர். ஒருமுறை தனிநபர்களாகிய நம்முடைய வேறுபாடுகளைப் பற்றி விவாதிக்க முடிந்தது. அரசாங்கத்தில் உள்ள எங்கள் பிரதிநிதிகளும் ஒருவருக்கொருவர் செவிசாய்க்கவும், இரு தரப்பினருக்கும் சகித்துக்கொள்ளக்கூடிய ஒப்பந்தங்களை நோக்கி செயல்படவும் முடிந்தது. இப்போது இரு கோணங்களிலிருந்தும் அவர்களுக்கு எதிராக போராட்டம் காணப்படுகிறது.
ஒருவருக்கொருவர் கேட்கும் மற்றும் சமரசம் செய்வதற்கான வழிகளைத் தேடுவதற்கான நமது திறனை அழிக்க தற்போதைய சக்தி கட்டமைப்பை நாங்கள் அனுமதித்துள்ளோம். உலகத் தலைவராக நமது பங்கைக் கைவிடுவதாகவும், நமது சுயநல நலன்களில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துவதாகவும் நம் நாட்டைக் காண அனுமதித்துள்ளோம்.
நாம் ஒருவருக்கொருவர் எதிர்கொள்ளும்போது, உலகின் பிற பகுதிகளுடன் நாம் எவ்வாறு முன்னேறுவது என்பது பற்றிய உரையாடலில் ஓரங்கட்டப்படுவதற்கான அபாயத்தை இயக்குகிறோம். இந்த பாதையைத் தொடர அல்லது ஒருவருக்கொருவர் கேட்க எங்கள் காதுகளைத் திறக்கும் தேர்வு எங்களுக்கு உள்ளது. நாம் தேர்ந்தெடுப்பது நமது சமூகத்தின் எதிர்காலத்திற்கு நல்ல அல்லது கெட்ட கடுமையான விளைவுகளை ஏற்படுத்தும்.
0 Comments